法学是研究法律这一特定社会现象及其发展规律的科学。现代法学是一个体系庞大、门类众多、结构严密的学科，诸多分支学科的繁荣和发展与罗马法的研究和传播有着紧密的联系，从一定意义上说来，近代大学的兴起源于中世纪罗马法的复兴。世界历史上第一所大学——波伦那大学就是从研究法律，主要是研究罗马法开始的。从12世纪开始，欧洲各国的法学家对罗马法竞相钻研，形成众多的学术流派，如意大利学派(亦称注释法学派，其代表人物为伊纳留斯)、法国学派(亦称沿革法学派，其代表人物为古雅士)、荷兰学派(亦称自然法学派，其代表人物为格老秀斯)、德国学派(亦称历史法学派，其代表人物为萨维尼)。自19世纪以来，罗马法实际上已成为各国学者共同研究之对象，罗马法亦成为现代诸国(主要是大陆法系国家)法律院校必修之课程。这些不仅在学术上提高了罗马法的历史地位，而且推动了法律诸分支学科的发展。

　　1.罗·马法与外国法律制度史。罗马法始自公元前5世纪的《十二表法》，延至公元6世纪的《国法大全》，历时一千余载，文献浩如烟海，其法制建设的成就在古代社会无与伦比。奴隶制社会是人类文明的开创时期，以埃及、巴比伦为代表的古代东方国家和以希腊、罗马为中心的古典奴隶制国家都创造了自己的法律财富，出现了《摩奴法典》、《摩西法典》、《汉穆拉比法典，等著名古代法典。但在诸多法系中，唯有罗马法得到众多立法者和法学家的精心培育，逐步摆脱了民族风俗习惯和宗教道德观念的束缚，比较客观地反映了简单商品经济关系的规律。它不仅成为古代法制的高峰，而且与近代大陆法系有着源和流的关系。所以，罗马法的内容、特点及其发展规律无疑应是外国法律制度史的重要研究范围。

　　2.罗马法与西方法律思想史。罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主个人独裁意志的结果，而主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动，在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的。罗马法学家编写法学著作，解答法律问题，许多就直接成为罗马法的一个重要组成部分，一般认为，罗马人的法律思想学说，在《十二表法》颁布后开始形成，以后日趋活跃。从帝政初期的萨比鲁士和普罗库路士的两大学派，到后来的盖尤士、巴比尼安鲁士、乌尔比安鲁士、保路士、莫德斯悌鲁士五大法学家，都在理论上阐述了公法与私法的观点，自然法、万民法与市民法的关系，特别是对以商品生产为中心的私法关系作了详细的论述.他们的学说和著作集中地反映在《国法大全》之中，对后世法律思想的演变和发展产生了不同程度的影响。可见，罗马法学家的思想理论观点是研究西方法律思想史的重要材料.。

　　3.罗马法与西方民商法学。西方民商法的产生有三个来源，即罗马法、教会法和中世纪商法。一般认为，罗马法对大陆法系国家的民法起到了典范作用，无论是体系的编排、原则的制定、基本制度的形成，乃至一些主要术语、概念在很大程度上都是起源于罗马法，其中影响最为显著的是1804年的法国民法典和1900年的德国民法典。以英国为代表的普通法系国家则以自己的日耳曼习惯法为基础，吸取罗马法的某些原理而创制了一个独特的法律传统。学者大抵认为，普通法系国家在遗嘱继承、婚姻和海事等方面接受了罗马法的影响。此外出于近代经济发展的需要，还容纳了罗马法的一些原则，如侵权赔偿、抵押回赎权、契约关系中错误的效果等。作为西方民商法基本因素的教会法，是以罗马基督教神学为思想基础，吸收若干罗马法规则而形成的。由于其调整教会事务和世俗事务的需要，宗教法院在管辖家庭、婚姻、继承以及土地、海事等方面的案件中，不得不采用罗马法的原理和规范，至于中世纪商法源于各地的贸易习惯，由各地商事法院判决积累而成，亦受罗马法影响很大。在中世纪西欧，罗马法虽未被直接采用，但它仍然存在于人们的记忆之中，作为一种习惯规则而普遍存在，因而成为西欧商法的一个重要来源。由此可见，对罗马法的学习，是研究西方民商法的基础。

　　4.罗马法与国际法学。在罗马法体系中，万民法是在各族人民扩大交往，发展贸易的基础上发展起来的，它调整的是外国人与外国人之间以及罗马人与外国人之间的关系。万民法为了适应罗马作为一个海上贸易强国的需要，抛弃了市民法的民族狭隘性，承认同罗马发生贸易往来的其他民族的权利，给予异邦人、外国人以罗马国家的法律保护。所以，它具有某种国际法律规范的性质，万民法一词也就成为以后的国际法语源。此外，古典国际法的许多规则也与罗马法相关。例如，罗马法学家关于所有权绝对性、排他性和永续性特点的概括，直接为国际法上关于国家领土的理论所接受，所谓领土主权的神圣不可侵犯(即绝对性和永续性.)和领土的管辖权(即排他性)，即是对罗马法原理的借鉴。而国际法关于领土的取得分为添附、先占的原始取得和时效、征服、割让的转承取得，则导源于罗马法关于私有财产所有权的取得方式。因此，从历史发展的角度研究国际法学，也不能不涉及到罗马法。

　　5.罗马法与民法学。现代民法学是，12世纪以来欧洲各国罗马法学的继续和发展。这是因为，各国民法无论是名词术语，还是诸多制度和原则，许多都是起源于罗马法。可以说，没有罗马法，就没有今天的民法。罗马法学家创制的法律术语，概念准确，用语简练，诸如物权法中的物、物权、所有、占有的概念，债权法中要式行为、故意、过失的概念，继承法中遗嘱、遗赠的概念，婚姻法中婚生子女、非婚生子女的概念等，直到今天仍在适用。从民法部门的各项制度来说，都有其自己发展的历史，其中许多也来源于罗马法。如人格制度、住所制度、时效制度、无因管理制度、不当得利制度、遗嘱继承制度、特留份制度等，至今仍是各国民法典中的基本民事制度。此外，罗马法学家遵循社会经济生活和家庭生活的客观规律和共同准则，从理论上概括了民法及相关制度的基本原则，如民法上的平等原则、诚信原则，物权法中的无主物先占有者所有的原则、后者权利不得大于前者的原则，契约法中的意思自由原则，侵权法中的过失责任原则、损害赔偿原则，继承法中保护胎儿继承权原则、子女继承份额平等原则、清偿被继承人债务以遗产为限的原则，以及亲属法中婚生子女的推定原则，婚姻法中片面离婚的过失主义原则等，无千不具有科学的成份和进步的因素，为后世立法所采用.因此，学习罗马法，对研究民法科学和发展民法理论有着重要的意义。

　　本文参考书目，

　　1. 陈朝璧：《罗马法原理》，商务印书馆1937年版。

　　2. 郑玉波;《罗马法要义》，台湾汉林出版社1958年版。

　　3。(意)彼德罗·彭梵得：《罗马法教科书》，中国政法大学出版社1992年版，

　　3. 张友渔，《中国大百科全书·法学》，中国大百科全书出版社1984年版。

　　5.(苏)纳雷什金娜;(资本主义国家民商法)，中国政法大学出版社1989年版。

　　6.曲可伸：《世界十大著名法典评介》，湖北人民出版社1990年版.

　　7.徐步衡等：《法学流派与法学家，，知识出版社1981年版。

　　8.何勤华：《法学新学科手册)，浙江人民出版社1988年版.